jueves, 26 de septiembre de 2013

¿A quién sirve el silencio? de Evangelina Cáceres

El siguiente texto fue escrito por Evangelina Cáceres en las vísperas del 7 de diciembre de 2012, cuando se suponía que podría ser aplicada en su totalidad la Ley de Medios. Como sabemos, eso no sucedió, y la respuesta será fijada después de las elecciones del 27 de octubre de este año. Recuperamos para todas/todos este texto de Evangelina, esperando que despierte reflexiones y por qué no, sus propias palabras que puedan ser leídas acá mismo. Sin más preámbulos, el texto:

¿A quién sirve el silencio?

Como bien se sabe, en el año 2009 en nuestro país se aprobó una ley que a unos les vino como anillo al dedo pero a otros no les generó grandes alegrías. Los otros son las grandes empresas monopólicas, es decir, las grandes voces, no porque sean grandiosas, sino porque tienen incorporadas la ventaja del altavoz. Son voces estruendosas, como bocinas, que impiden que se expresen otras, las de ¿la minoría?, no, más bien las de la mayoría. Las minorías son las que tienen los recursos; son las dueñas de los medios de producción, diría Marx; son las que manejan el capital. Y la mayoría, necesita un oído, un oído que las bocineras le niegan por propios intereses; y también, un micrófono que se lo brinda cariñosamente la ley.
Los clarinetistas no eliminan el silencio, lo acrecientan. Tapan bocas, callan voces, hacen prevalecer las suyas y gritan tan alto que quedan solas hablando. Repiten el mismo discurso que sólo refleja una única mirada de la realidad, la cual es una mirada parcial y por ello, enteramente subjetiva.
La realidad que construyen los distintos medios de comunicación debe ser tomada como una de las caras que tiene un cubo. Si contemplamos una sola cara, estaremos ignorando las restantes que la complementan. Obviamente, más voces nos proporcionan más interpretaciones de la realidad y una única gran voz sólo presentará a la realidad vestida con una sola de sus prendas.
Tomemos como ejemplo las diversas concepciones que se fueron formulando de la ley. Desde su presentación como proyecto en la Cámara de Diputados y Senadores hasta su aprobación final por el Poder Ejecutivo y su actual implementación a cargo del Poder Judicial, fue (y es) tema central de los medios de comunicación. Los noticieros de las grandes voces habían disfrazado (y aún lo hacen) a la ley como una villana, y muchos, que no compartían los mismos intereses de las empresas monopólicas, se apropiaron de esa mirada por no recurrir a otras realidades y hasta instalaron en su hablar la denominación “Ley de Medios K” o lo que es peor “Ley mordaza”, una designación que contradice brutalmente lo que la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual establece: la pluralidad de voces.
Aún se pone en cuestión la libertad de expresión que brinda la ley, y se cree, o la mirada hegemónica cree, que el famoso “7D” (el 7 de Diciembre del corriente año se estaría obligando al Grupo Clarín a cumplir con la ley que, después de tres años de su aprobación, no permite el número de licencias que tal empresa tiene en su poder actualmente) la sentenciaría al olvido.
Suponer que la ley va a instalar el silencio es una posición errónea. Lo que hace es permitir que aquellos que no tienen los medios ni el capital necesario para difundir sus voces tengan las oportunidades de hacerlo. Es un derecho de los ciudadanos que nos fue arrebatado y que desde la última dictadura no fue compensado. Éramos desaparecidos porque estábamos mudos, dicho mejor, nuestras voces estaban enterradas y en el 2009 conocieron el viento que las transporta y el lápiz que las fija.

Entonces, ¿a quién le sirve el silencio? Pues a los de las grandes voces. Es paradójico, cuanto más alto hablan más silencio hay. Aseveran que sus voces no le dejen espacio a ninguna otra, agotan los mercados y dicen presente en todo lugar. Asegurémonos la siguiente vez que se tome lista que nuestro brazo esté alto y que, con estridente voz, digamos: ¡Presente!

miércoles, 18 de septiembre de 2013

jueves, 5 de septiembre de 2013

Parcial y cronograma



Se aproxima la fecha del parcial. Algunos datos útiles



Para la comisión del sábado la fecha para rendir el primer parcial de la materia es el sábado 28 de septiembre a las 9.15 hs. La comisión de los lunes y miércoles, rendirán su examen el 25 de septiembre en el horario habitual. 


La puntualidad es obligatoria. Se repartirán las consignas en la clase bajo la modalidad de Tema 1 y Tema 2. El tiempo de duración del mismo es de dos horas y media.Recuerden que sólo podrán recuperar esta instancia aquellos alumnos aplazados y ausentes con debida justificación por escrito (certificado médico o de viaje)



El parcial consistirá en tres preguntas de análisis y relación sobre los temas trabajados en las unidades 1 y dos del programa.

Los textos que entran en la evaluación, son los siguientes:



Román, Claudia. “De la sátira impresa a la prensa satírica. Hojas sueltas y periódicas en la configuración de un imaginario político para el Río de La Plata” (1779-1834), Estudios. Revista de Investigaciones literarias y culturales, Universidad Simón Bolívar, Volumen 18, julio-diciembre de 2010. pp. 324-349.

Szir, Sandra. “Entre el arte y la cultura masiva. Las ilustraciones literarias de la ficción literaria en Caras y Caretas (1898-1908), en: Impresiones Porteñas. Imagen y palabra en la historia cultural de Buenos Aires (Laura Malosetti Costa y Marcela Gené, compiladoras), Edhasa, Buenos Aires, 2009. pp. 109-139. 

Rivera, Jorge, “La forja del escritor profesional (1900-1930)”, “Los escritores y los nuevos medios masivos”, en: El escritor y la industria cultural, Atuel, Buenos Aires, 1998, pp. 33-93.

Saítta, Sylvia, “La arena del periodismo” en: Regueros de tinta. El diario Crítica en la década de 1920, Sudamericana, Buenos Aires, 1996, pp. 27-54.

Sarlo, Beatriz, “Introducción”; “Horacio Quiroga: la hipótesis técnico-científica” y “Arlt: la técnica en la ciudad” en  La Imaginación técnica. Sueños modernos de la cultura argentina, Nueva Visión, Buenos Aires, 1992, pp. 9-17 y 21-64.

Steimberg, Oscar, “Un ensayo de ubicación histórica. 1936-1937 en la vida de un superhéroe de las pampas” en: Leyendo historietas. Textos sobre relatos visuales y humor gráfico, Eterna Cadencia Editora, Buenos Aires, 2013. pp. 59-76.  

Sarlo, Beatriz, “La radio, el cine, la televisión: comunicación a distancia” en La Imaginación técnica. Sueños modernos de la cultura argentina, Buenos Aires, Nueva Visión, 1992, pp. 109-134.

Varela, Mirta, “Prólogo”, “Los inicios”, “Recepción y vida cotidiana” en: La televisión criolla. Desde sus inicios hasta la llegada del hombre a la Luna (1951-1969), Buenos Aires, EDHASA, 2005, pp. 13-63.

Matallana, Andrea, “Introducción”, “El contexto social de la Argentina. 1923-1947” en: Locos por la radio. Una historia social de la radiofonía en la Argentina, 1923-1947, Buenos Aires, Prometeo, 2006, pp. 11-77.

Cane, James, ’Trabajadores de la pluma’: Periodistas, propietarios y Estado en la transformación de la prensa argentina, 1935-1945” en: Da Orden, María Liliana y Melón Pirro, Julio (eds.), Prensa y peronismo. Discursos, prácticas, empresas (1943-1958), Rosario, Prohistoria, 2007, pp. 29-45.

Kriger, Clara, “Películas de propaganda estatal”, “Los ecos del Estado”, en: Cine y peronismo. El Estado en escena, Siglo XXI editores, Buenos Aires, pp. 111-133 y 207-217

Gené, Marcela,“José Julián, el heroico descamisado. Una historieta peronista”, Nuevo Mundo Mundos Nuevos, 2008. URL: http://nuevomundo.revues.org/index30547.html (13 pp.)

Steimberg, Oscar, “Risa peronista, risa antiperonista”, en: Leyendo historietas. Textos sobre relatos visuales y humor gráfico, Buenos Aires, Eterna Cadencia Editora, 2013. pp. 276- 284.  


El segundo parcial, consistirá en una monografía individual y domiciliaria y se evaluará el contenido de las unidades 3 y 4 del programa. 




jueves, 29 de agosto de 2013

Guía de lectura y preguntas/Clase 2

1. Describa las diferencias entre Leopoldo Lugones y Roberto Arlt a partir de la tesis de Beatriz Sarlo en “La imaginación técnica”. Explicite la relación que uno y otro establecen con sus lectores. 2. Por qué para Beatriz Sarlo la Argentina “tuerce muy radicalmente su curso en los años cuarenta”? Reconstruya las hipótesis de su trabajo. 3. Analice por qué para Sarlo la radio en tanto innovación técnica produce una revolución cultural y es incorporada como “milagro técnico”. Para ello, reconstruya el contexto y las fantasías tecnológicas presentes en la prensa de esos años. 4. Describa la figura del pionero moderno a partir de algunos rasgos de la biografía de Horacio Quiroga. Utilice los textos de Sarlo y Rivera. 5. Desarrolle la relación que Quiroga establece con el cine a partir de las hipótesis de Beatriz Sarlo. Utilice para ello alguno de sus cuentos sobre el tema. 6. Explique cómo se produce el proceso de profesionalización del escritor argentino y establezca las diferencias entre Rivera y Sarlo. 7. Desarrolle las características del nuevo público lector a comienzos del siglo XX en Argentina y su relación con la aparición de nuevos formatos periodísticos. 8. Describa de qué manera afecta a la producción artística literaria el proceso de surgimiento de la industria cultural en Argentina. ¿Qué tipo de escritores genera esta transformación? Mencione los formatos y géneros que surgen asociados a este proceso. 9. Diferencie los “gentleman escritores” de los “escritores profesionales” y explique su relación con la emergencia de la figura del periodista. 10. Reconstruya los principales proyectos editoriales desarrollados entre las décadas de 1920 y 1930 en Argentina. Explique quiénes fueron sus impulsores y pioneros. 11. Describa el campo literario en la Argentina de las primeras tres décadas del siglo veinte y qué lugar ocupan los escritores profesionales y los periodistas en ese contexto. 12. ¿En qué consiste el sistema de relevos del cual habla Beatriz Sarlo en “La imaginación técnica”? 13. Describa en qué consisten los “saberes del pobre” según Beatriz Sarlo.

miércoles, 28 de agosto de 2013

Prólogo a Los Lanzallamas / recurso clase dos

Prólogo a Los lanzallamas

Palabras del autor (1931)
ROBERTO ARLT
Del libro Los lanzallamas (Editorial Losada, Buenos Aires, 1977)

Con Los lanzallamas finaliza la novela de Los siete locos.
Estoy contento de haber tenido la voluntad de trabajar, en condiciones bastante desfavorables, para dar fin a una obra que exigía soledad y recogimiento. Escribí siempre en redacciones estrepitosas, acosado por la obligación de la columna cotidiana.
Digo esto para estimular a los principiantes en la vocación, a quienes siempre les interesa el procedimiento técnico del novelista. Cuando se tiene algo que decir, se escribe en cualquier parte. Sobre una bobina de papel o en un cuarto infernal. Dios o el Diablo están junto a uno dictándole inefables palabras.
Orgullosamente afirmo que escribir, para mí, constituye un lujo. No dispongo, como otros escritores, de rentas, tiempo o sedantes empleos nacionales. Ganarse la vida escribiendo es penoso y rudo. Máxime si cuando se trabaja se piensa que existe gente a quien la preocupación de buscarse distracciones les produce surmenage.
Pasando a otra cosa: se dice de mí que escribo mal. Es posible. De cualquier manera, no tendría dificultad en citar a numerosa gente que escribe bien y a quienes únicamente leen correctos miembros de su familia.
Para hacer estilo son necesarias comodidades, rentas, vida holgada. Pero por lo general, la gente que disfruta de tales beneficios se evita siempre la molestia de la literatura. O la encara como un excelente procedimiento para singularizarse en los salones de sociedad.
Me atrae ardientemente la belleza. ¡Cuántas veces he deseado trabajar una novela, que como las de Flaubert, se compusiera de panorámicos lienzos…! Mas hoy, entre los ruidos de un edificio social que se desmorona inevitablemente, no es posible pensar en bordados. El estilo requiere tiempo, y si yo escuchara los consejos de mis camaradas, me ocurriría lo que les sucede a algunos de ellos: escribiría un libro cada diez años, para tomarme después unas vacaciones de diez años por haber tardado diez años en escribir cien razonables páginas discretas.
Variando, otras personas se escandalizan de la brutalidad con que expreso ciertas situaciones perfectamente naturales a las relaciones entre ambos sexos. Después, estas mismas columnas de la sociedad me han hablado de James Joyce, poniendo los ojos en blanco. Ello provenía del deleite espiritual que les ocasionaba cierto personaje de Ulises, un señor que se desayuna más o menos aromáticamente aspirando con la nariz, en un inodoro, el hedor de los excrementos que ha defecado un minuto antes.
Pero James Joyce es inglés. James Joyce no ha sido traducido al castellano, y es de buen gusto llenarse la boca hablando de él. El día que James Joyce esté al alcance de todos los bolsillos, las columnas de la sociedad se inventarán un nuevo ídolo a quien no leerán sino media docena de iniciados.
En realidad, uno no sabe qué pensar de la gente. Si son idiotas en serio, o si se toman a pecho la burda comedia que representan en todas las horas de sus días y sus noches.
De cualquier manera, como primera providencia he resuelto no enviar ninguna obra mía a la sección de crítica literaria de los periódicos. ¿Con qué objeto? Para que un señor enfático entre el estorbo de dos llamadas telefónicas escriba para satisfacción de las personas honorables:
"El señor Roberto Arlt persiste aferrado a un realismo de pésimo gusto, etc., etc."
No, no y no.
Han pasado esos tiempos. El futuro es nuestro, por prepotencia de trabajo. Crearemos nuestra literatura, no conversando continuamente de literatura, sino escribiendo en orgullosa soledad libros que encierran la violencia de un "cross" a la mandíbula. Sí, un libro tras otro, y "que los eunucos bufen".
El porvenir es triunfalmente nuestro.
Nos lo hemos ganado con sudor de tinta y rechinar de dientes, frente a la "Underwood", que golpeamos con manos fatigadas, hora tras hora, hora tras hora. A veces se le caía a uno la cabeza de fatiga, pero…. Mientras escribo estas líneas pienso en mi próxima novela. Se titulará El Amor brujo y aparecerá en agosto del año 1932.
Y que el futuro diga.

lunes, 26 de agosto de 2013

Clase 3: Upa en Apuros


Ficha Técnica: Upa en apuros (cortometraje animado, 1942).
Director: Tito Davison
Guión: Dante Quinterno